到了第二个阶段即成长积累阶段，也就是傣族社会历史发展的“波腊萨哈”时期，傣族社会仍然处于较为原始的状态。傣族先民把早一时期已经认识掌握并沉淀下来的医药常识继承延续下来并进一步扩展丰富，但由于没有文字，依然只能靠口传心授来传播保存。与此同时，宗教信仰开始深刻地影响傣民族医药的发展。原始傣族先民们根深蒂固的万物有灵观广泛流传于傣族民间，并且由此观念支配在傣族原始文化中创造了诸多的神灵。奴隶主为了维护统治也大力宣扬有神论并且用求神送鬼的方法来麻痹欺骗人们。于是求神送鬼的巫师就应运而生并且和原始的医师之间混淆不分。所以这一时期傣医药的特点是其理论思想建立在“万物有灵、灵灵相通”的原始宗教基础之上。另外，这一时期人们通过不断的实践探索，在前一阶段积累的基础上总结出了大量的有效方药，逐渐学会更加有规律地使用各种药物，防病治病的经验也更加丰富。然而由于宗教信仰的深刻影响，神药两用神药并重的现象十分突出。

总之，这一时期的傣医学较之上一阶段取得了长足的进步，药物知识和治疗经验得到了进一步积累沉淀，渐渐有了傣医药理论的体系雏形。医学与巫术相互影响、互为利用增加了傣医药的神秘性，也为傣医药理论奠定了浓厚的宗教文化基础内涵。